Сказание о Радогоре

Вокруг полно младенцев с древнегреческими именами, которые родительской публикой, судя по всему, воспринимаются исключительно как русские православно-патриотические:

• Агафон («благостный»),
• Филипп («любитель лошадей»),
• Тимофей («почитающий бога»),
• Карп («плод»),
• Поликарп (что-то вроде «многоплодного»),
• Демид (типа «размышляющий бог» или «размышляющий о боге»),
• Мирон (от «мирры»),
• Фёдор («божий дар»),
• Афанасий («бессмертный»),
• Харитон («благосклонный»),
• Ерофей (то ли «посвящённый богу», толи «посвящённый богом»),
• Кирилл (от «господин»),
• Макар («благословенный»),
• Никанор («видящий победу»),
• Никифор («приносящий победу»),
• Панкрат (что-то типа «всевластного»),
• Пахом (возможно «толстый», «дородный»),
• Прокоп («успех»),
• Тихон (от «судьбы», возможно как «удачливый»),
• Василий (просто «царь»).

А вот почему по тем же мотивам новых мальчиков не называют «Святополками» и «Изяславами» - слишком длинно? Уж совсем архаично? Или говорящие имена как-то смущают? Или не так благозвучно как у иностранных греков? Так и в древнерусской традиции есть очень даже благозвучные, звонкие имена и уже не «говорящие» за давностью лет. Многие ещё бытовали в 17-18 веках:
• Бажен («желанный»)
• Ждан
• Арбуй («знахарь», «жрец»)
• Окомир
• Веселин
• Деян
• Лад
• Лан
• Любим
• Милан
• Стоян

Про Богдана, Бориса (от «Борислава»), Вадима («спорщик», «раздорник») я уже и не говорю.

Много было тогда и двусложных красивостей:
• Всемил
• Всесвет
• Радогор
• Скалогром
• Веролюб
• Добромил
• Любомысл
• Самовлад
• Велимудр
• Благослав
• Боримир

Ну и – Путимир («разумный» + «миролюбивый»)

Нет, мне-то самому милее греческие и всякие выдуманные. Это я просто для расширения кругозора родительской общественности. Очень хочется разнообразия в криках и окликах.